译文
贾谊呈上奏疏给汉文帝说：“生前是英明的皇帝，死后做明智的神灵。假如您建立的顾成庙，将您的庙号称为太宗，向上可以匹配太祖的功业，和汉朝的统治一样无穷无尽。即使有愚鲁、年幼、不成器的继承人，也能接受您的基业保持安定局面。即使扶立您去世后才出生的孩子继承帝位，朝拜您遗留的衣服，天下也不会混乱。”又说：“您去世之后，传位给老迈母亲或稚弱孩子。”这都是在帝王在世的时候谈论他身故后的事，甚至说“传位给老迈母亲”，这是说皇帝会死在太后之前，又把他的继承人看作是“愚鲁、年幼、不成器”，可以说是指名责备了，但是汉文帝不认为过分，贾谊也没有因此而迟疑。刘向给汉成帝上书谏言太后王政君外戚的事说：“王家和刘家，势将不能并立，皇帝您作为汉室刘姓子孙，护持宗庙，却让国家的命运转移到外戚王家手里，使刘家的身份降低成奴仆，纵使不为自己打算，还不为皇室着想吗？”又说：“被授予天命的人很多，并非只有一姓的人。”这也是在国家还存在的时候说亡国的话，可是汉成帝不认为过分，刘向没有因此而迟疑。甚至乞求提拔亲近宗室，几乎是自我推荐，也不认为要避嫌。贾谊和刘向这两个人都是从尽忠竭诚的心思出发，所以直言无忌。汉文帝以宽容的态度对待臣下，是他一贯圣明的自然行为，但是汉成帝也能包容刘向犯忌的做法，这是后代很难赶得上的。