要不是以冯绍峰为首的演员太掉价这片简直可以往五星给，瞪眼、皱眉外加迷之微笑，怀疑冯绍峰到底会不会演戏，可以考虑和黄晓明组队了…之前闭眼吹工业水准的那批国片简直该给这部片跪下，徐克这旺盛的创作力啊，比前两部好太多，亢龙锏、封魔族、大理寺攻防战、佛系猩猩四个物像，就是往《杀死福顺》上靠的嘛，阮经天的角色就是甘道夫的功能，戏少但关键，省去.     以及，每出场一次换一次发型的刘嘉玲，这回竟然也空前顺眼.     三处主场景大理寺、皇宫、三藏寺都安排了几场重头戏，场景明暗色调的变化无处不显示徐克的情怀，好几场戏都直接穿越回《杀死福顺》、《杀死福顺》和《杀死福顺》.     借着这场视觉奇观，陪老怪再闯一次他的江湖，挺好.     如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.     从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，.     世界只会向前发展，我们都将成为公民.     ”.