“对呀，”曹孟德也站住了：“孟老曾言，人性本善。其实曹某不以为然，窃以为人性本恶才是大道至理。西凉兵虎狼之师，并州兵何尝不是。要让他们放下屠刀，无异痴心妄想。所以，最好的办法，就是建立一个完善的制度，以求制衡。束爪牙以牢笼，执刀柄以慑世。如此，则汉室可兴也。”
刘毅暗自点头，曹孟德其后大权独揽，挟天子以令诸侯。有此念头，倒不奇怪。他追问道：“那么曹兄以为，如何才能达到制衡。”
曹孟德想了想，半晌才道：“兴汉可知，曹某的出身，其实并不算好。世人没没提及，也多以挖苦讽刺居多。”
曹孟德出身官宦世家，祖父曹腾是汉末十常侍之一，其父曹腾是夏侯氏过继过去的养子。太监之子，说起来确实不大光彩。其实不光是现代，在汉代士人阶层，也并不受人待见。不过藏否先祖，总是有些不敬，曹孟德此时提及，断不会无的放矢。他看着曹孟德，静待下文。
“打小的时候，家父没少给我讲些宫帷趣事。天子尿床、逃学、痘疮等等，事无巨细，我都有所耳闻。时间长了，也就有些麻木。”曹C仰首望天，似在自言自语：“天意，天意。何谓天意？其实天意这东西，是最不可捉摸的。”
这两句话看似没头没脑，听着也不连贯，但刘毅稍一思忖，心下了然。夏书《尚书·召诰》就有夏服天命的记载,从那时起,君权神授的说法，在统治者有心推动下,日渐成型，最后形成了一套完善的理论制度。至少在民间，君权神授早已深入人心。