1916.8.2
而这个意识就是生命自身。如果除我之外没有任何生物，还可能存在一种伦理吗？
如果伦理应当是某种基本的东西：对！
如果我在理的话，那么，“一个世界被给予了”，这对于伦理判断来说是不够的。
那么，世界在其自身就既非善亦非恶的。
因为，世界上是否存在有生命的物质，这对于伦理的存在来说必须是一回事。很清楚，一个其中只有死的物质的世界，在其自身是非善非恶的，如此，一个生物的世界在其自身也能够是非善非恶的。
善和恶通过主体才出现。而主体不属于世界，它是世界的一个界限。［参阅5.632］
人们可以（以叔本华的方式）说：表象世界是非善非恶的，而意欲着的主体才是善的或恶的。
我意识到了所有这些命题的极度混淆。
从前的人认为，意欲着的主体必然是幸运的或者不幸的，但是幸运和不幸不可能属于世界。
就像主体不是世界的一部分而是它的存在的前提条件一样，善和恶是主词的谓项，而不是世界中的属性。
