《短暂的偷情纪实》:伊森·亨特的最新致命任务
2024-10-11

就生理學而言:切花活著嗎?腦死活著嗎?有諸多討論空間。一屋子切花的花藝師,終止事業轉而照顧腦死的女兒,是重要的暗示。然而,臺灣和日本的法律對死亡的定義採心搏停止說,唯在器官移植時例外採腦死說;腦死但心臟仍搏動著,就是活著;刺殺腦死但心臟仍跳動的人,當然是殺人,非損毀屍體。也因此,在臺灣,插管上維生儀器的人,必須在家屬全體同意下,醫生才能移除維生儀器,未獲同意就移除維生儀器,即為殺人。另外,臺灣人把所有無法自主活動的病患視為植物人,非死者,帶植物人出門晒太陽出席活動是親情表現較不受排拒。這部電影,只是溫和且平順地說完一個故事。由短評看來,不少人根本撈不到東野圭吾以數萬字著作討論各方(也包含道德上及一般人的觀感上)對死亡定義不同而產生的矛盾與困境。撈不到這個中心命題,原著與這部電影當然沒有重點。古装神韵电影一直都在,也一直都能抵达观众最共情的心房。古装片不一定严丝合缝地符合历史,那样的话就连纪录片也未必做到,更何况是以故事见长的电影。古装片拍得是神韵,要让观众看完后错以为就是古代的事,非真也像真,并能从中体会到古人思维、情感、生活,而不是披着古装说现代化的事,演绎在现代也能发生的故事。当然,讽刺电影除外,我想没几个古装片为了借古喻今而借古喻今的。当那些浑身铜臭,还没有艺术细胞的人掌握了电影的制作。古装电影就变成了蕾丝、水钻加鸡毛、美瞳平眉加滤镜,又或者像一些所谓的大片,充斥着没有灵魂和神韵的声效暴力,无谓的爆破、悬疑、武打,以及更多的轰炸。电影本身是一门与科技结合的艺术,所以导演应该是一个艺术家,要善于利用更好的科技表现自己的才华,创造艺术,而不只是拿去抠图搞特效,那是本末倒置。The story centres on a single mother and a married man who become lovers. They have agreed to only meet up for the purposes of a physical affair without any prospect of love, knowing full well their relationship would have no future. But they find themselves more and more surprised by how well they get on, their sense of complicity and the well-being they feel in each other’s company…

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