道家果位多以性命之功而论，内练为体，功德为用，每进一步都有神通伟力加身。
而佛门修行则以“开悟”“智慧”称之，即见性成佛，所谓佛陀，菩萨，罗汉的果位皆同此理。
故而许多菩萨，罗汉，佛陀等佛门圣者，虽然果位等同，但法力、神通却又天差地别。
佛门弟子如能修至身心六根清净，断绝无明烦恼，了脱生死之难，能回应众生之供养，即可摘得阿罗汉果位。
阿罗汉无需像佛陀、大菩萨那样广发普度众生之宏愿，只需修持自身，戒德清净，然后对众生随缘教化引渡即可。
简而言之，这阿罗汉果位修持起来要比菩萨佛陀之道要容易得多。
故而自佛家兴盛以来，证得阿罗汉果位的佛子多不胜数，而十八罗汉无疑是其中的佼佼者。
道济和尚，即降龙罗汉为十八罗汉之首，身为当年跟随释尊修行的亲传弟子，神通法力深不可测，即使许多菩萨也远不能及。
而修行到了张牧之如今的阳神境界，已经能同王灵官这等神圣平辈论交，不必再像以前一样面对一道分神就需持弟子之礼。
