孔子的“绝四”就是人性的“绝四”，欲为后人效法，但实际上是很难做到的。清规戒律，只能部分有效。不过，这些戒律对我们后人却有很大的启示，不能尽善尽美，但可以尽量避免出现这些问题。
（五）
原 文
子畏于匡①，曰：“文王既没②，文不在兹乎③？天之将丧斯文也④，后死者不得与于斯文也⑤；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
注 释
①畏：一说为“拘”，一说为“围”，一说为“困”。匡：地名。②没：死。③兹：这，这里指孔子自己。④文：礼乐文明。⑤后死者：指孔子自己。与：同“举”，这里是掌握的意思。
译 文
孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
读解心得
《孔子世家》记载，孔子周游列国时在匡“拘焉五日”，原因是阳货的长相和孔子很像，而阳货曾经欺负过匡人，于是匡人把孔子当成了阳货。孔子在周游列国时经常遇到排斥和阻隔，每次孔子都能气定神闲地有自己的一番解释，当然在解释的过程中也不忘传道授业。这里，孔子对这件事归于天命使然。孔子认为，周文王死后把传袭礼乐文明的重任交给孔子，这是天命，上天如果不想消灭这种文化，匡人也没有办法，这也是天命。