《归田录》：“冯道与和凝同在中书。一日，和问冯曰：‘公靴新买，其值几何？’冯举左足曰：‘九百。’和性褊急，遽回顾小吏曰：‘我靴何得一千八百？’因诟责久之。冯徐举右足曰：‘此亦九百。’于是哄堂大笑。”又，《老学庵笔记》：“淳熙己酉，车驾幸候潮门，从驾臣僚皆擫带子著靴。”是自五代至南宋，皆以靴为朝服。又，《归田录》：“往时学士，循唐故事，见宰相不具靴笏，系鞋坐玉堂上。”是言惟学士清贵，可着鞋坐玉堂，见宰相，他人须具靴笏也。是以鞋为便服，靴为礼服，自宋初而已然，至清不改。又，宋陶穀诗云：“短靿靴儿末厥兵。”是宋靴之有靿益明。又鞋而曰系，是宋鞋之有带，殆与唐同。
周以前足无里衣，有之自汉始
周以前不履则跣，前已详之矣。至汉初，履之内复加里衣。《淮南子·说林训》：“钧之缟也，一端以为冠，一端以为。冠则戴致之，则音展，践也。履之。”又，《后汉·礼仪志》：“绛袴袜”。
按：《集韵》：“所以束衣也。”《类篇》：“，足衣也。”依两训诂之，“”亦有约束意，似即《急就篇》注所谓“裹足之巾”也。是为足上里衣之创始。
至后汉而有袜，仍之至今
《后汉书·李忠传》注：“光武衣垢，使忠解浣，忠更作新袍小单衣袜以上之。”又，《蔡文姬传》：“时且寒，赐以头巾、履、袜”。又，《宋书·舆服志》：“绛袴绛袜。”唐人《李娃传》：“特为生制新履袜。”又，《灵鬼志》：“韶自外入，著白袜幽履。”又，杜甫诗：“青鞋布袜从此始。”盖至是而足之里、外衣皆备。