《归田录》:“冯道与和凝同在中书。一日,和问冯曰:‘公靴新买,其值几何?’冯举左足曰:‘九百。’和性褊急,遽回顾小吏曰:‘我靴何得一千八百?’因诟责久之。冯徐举右足曰:‘此亦九百。’于是哄堂大笑。”又,《老学庵笔记》:“淳熙己酉,车驾幸候潮门,从驾臣僚皆擫带子著靴。”是自五代至南宋,皆以靴为朝服。又,《归田录》:“往时学士,循唐故事,见宰相不具靴笏,系鞋坐玉堂上。”是言惟学士清贵,可着鞋坐玉堂,见宰相,他人须具靴笏也。是以鞋为便服,靴为礼服,自宋初而已然,至清不改。又,宋陶穀诗云:“短靿靴儿末厥兵。”是宋靴之有靿益明。又鞋而曰系,是宋鞋之有带,殆与唐同。
周以前足无里衣,有之自汉始
周以前不履则跣,前已详之矣。至汉初,履之内复加里衣。《淮南子·说林训》:“钧之缟也,一端以为冠,一端以为。冠则戴致之,则音展,践也。履之。”又,《后汉·礼仪志》:“绛袴袜”。
按:《集韵》:“所以束衣也。”《类篇》:“,足衣也。”依两训诂之,“”亦有约束意,似即《急就篇》注所谓“裹足之巾”也。是为足上里衣之创始。
至后汉而有袜,仍之至今
《后汉书·李忠传》注:“光武衣垢,使忠解浣,忠更作新袍小单衣袜以上之。”又,《蔡文姬传》:“时且寒,赐以头巾、履、袜”。又,《宋书·舆服志》:“绛袴绛袜。”唐人《李娃传》:“特为生制新履袜。”又,《灵鬼志》:“韶自外入,著白袜幽履。”又,杜甫诗:“青鞋布袜从此始。”盖至是而足之里、外衣皆备。