1.维巴瓦，引起激情的因素，有两部分：阿朗巴纳（alambana）和乌底帕纳（uddipana）。阿朗巴纳，即激情的对象（人）；乌底帕纳，即动力，包括克里希那的美丽、品质等等。
2.阿努巴瓦，不变情感的身体表现，指来自维巴瓦的结果，或阿朗巴纳和乌底帕纳的活动。
3.甚者，当这些情感变得更为强烈时，他们就转为萨特维卡-巴瓦（sattvika－bhava），即八种迷狂征兆：眩晕、语言噎塞、毛发直竖、身体颤抖、身体的肤色改变、泪如雨泻、出汗、打滚。
4.此时，三叉黎-巴瓦（sancari－bhava）也同时显现。
情味就像一台机器，罗提（或不变的情感）是这机器的轮轴。当四种巴瓦的联合能量启动机器时，斯塔依-巴瓦（或不变的情感）就转化为情味。
作为asraya（迷狂之爱的储藏所和容纳者），瑜伽士成了这情味的享乐者。这里所描述的情味是温达文拿情味Vraja－rasa或温达文拿情味Vrndavana-rasa，即体现在茹阿达-克里希那所筑居的永恒世界、灵魂故乡的灵性之爱。
情味是万物的精髓，是灵魂的最高目标。《韦陀经》解释了四种目标：Dharma、Artha、Karma、Moksa（意指宗教信仰、经济发展、感官享乐和追求解脱四种人类基本活动）。但超越所有这些《韦陀经》所设定的目标，灵性完美的真正的顶点是情味。全然觉悟和完美的灵魂才有资格品尝这情味。