在雅斯贝尔斯看来，精神、理性与人的存在，这三者使人们意识到生活中的成就与潜能有着更加广阔的背景，这种背景也就解释了为什么生活中到处都存在着若隐若现的秘密，这也说明，科学中的关键并非是推理过程与鲜明的成果，而是另外一种更微妙的因素，即在技巧与人格之中所能更加清晰彰显的因素。对教育而言，教育倘若离开了科学理性的持续作用，而是胶着于某种固定的模式，那它必将是僵化而封闭的。当教育训练我们在所有问题上都动用理性，并且当我们在整个的生活里面都把理性运用得左右逢源的时候，那时的教育将是真正人性化的教育。
雅斯贝尔斯通过精神问题的分析展开了大学理念问题的思索，这其实就是他关心大学存在的根本所在。众所周知，德国大学曾有辉煌的历史，是现代大学的发源地。然而，其所遭受的内外灾难，又不能不说令人痛惜。这是为什么呢?成千上万的学生在纳粹的蛊惑下，把康德的书丢弃一边，许多教授也听信纳粹的宣传，放弃了独立思考的基本标准，在这样一种师生们失去了个人信念的大学，其失去大学应有的意义，难道还是偶然的?也正是基于这种悲愤，雅斯贝尔斯大声疾呼，大学，应当寻求自己的意义，“除了单纯的事实和技巧传授之外，教学和科研还应该有更多的追求。它的目标应该是塑造整全的人，实现一种最宽泛意义上的教育。”①