其次，为政要忠信、敬业。忠，古代是指忠君，今天可以理解为忠于党、忠于国家、忠于人民，体现为自觉服从组织安排，认真执行党和政府的方针政策以及上级党委政府的指示。信，主要是讲领导干部向群众作出的承诺要如期兑现，不能敷衍、哄骗群众，也不能欺瞒组织和领导。制定政策要经过深入调研，经过专家论证，保证切实可行，而不能朝令夕改，半途而废，失信于民。当子贡向孔子请教如何从政时，孔子说要“居之无倦，行之以忠”（《颜渊篇》）；子张问从政的品行时，孔子说要“言忠信，行笃敬”（《卫灵公篇》）。怎样算得上“忠”？孔子说，要像令尹子文那样，三次当令尹，没有得意、骄矜之喜色；三次被免令尹，也不愠怒、愤恨；更为可贵的是要能做到“旧令尹之政，必以告新令尹”（《公冶长篇》）。至于信，孔子说得更直接：“人而无信，不知其可。”可见，忠信是从政的重要品德。
为政当勤勉敬业。做公务员、当领导干部要认真对待本职工作，不能“饱食终日，无所用心”（《阳货篇》），也不能“群居终日，言不及义”（《卫灵公篇》）。一项工作来了，要慎重对待、考虑周全，多问几个“为什么”、“怎么做”。如果不多问几个“如之何、如之何”，不考虑解决问题的预案，就糊里糊涂拍脑袋草率决策，势必造成恶果。孔子举例说，郑国发布政令，十分慎重，要经过很多程序：“裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”（《宪问篇》）孔子认为，从政要循序渐进，有始有终，不能急功近利，“无欲速，无见小利”（《子路篇》），因为“欲速，则不达；见小利，则大事不成”（《子路篇》）。领导者要“先之，劳之，无倦”，率先垂范，发挥表率作用；要重视队伍建设，教育引导部下勤勉敬业，锐意进取，并且做到持之以恒，一以贯之，永不懈怠。