娄谅（公元1422—1491年），字克贞，号一斋，广信上饶人，学于吴康斋，其遗书不传，故不知其学说详细，然据其同学胡敬斋合评陈白沙与他的文章里面说：“娄克贞说，他（白沙）非陆子之比，陆子不穷理，他却肯穷理。公甫不读书，他勤读书。以愚观之，他亦不是穷理，他读书，只是将圣贤言语来护己见，未尝虚心求圣贤指意，舍己以从之也。”（《明儒学案》二）可知他未必袭踏其师门之说而别具见地。然白沙单重静坐，一斋则重读书，这也是他们的不同处。值得我们特别提出的就是后来的王阳明乃出自他的门下。
王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，生于明宪宗成化八年（公元1472年），殁于世宗嘉靖八年（公元1529年），年五十七岁。其著作有《朱子晚年定论》一卷，集其诗文者有《文录》五卷、《别录》十卷、《外集》七卷、《续编》六卷，集其师弟论学之语者有《传习录》三卷，最初皆为单行本，后乃合《年谱》五卷、《世德记》二卷，而为《王文成公全书》，据阳明门人钱德洪《刻文录序说》云，“阳明先生之学凡三变，其为教也亦三变”。所谓学之三变者，即指阳明前半世修养之变迁：少时耽于辞章，后出入佛老，三十五岁因谪居龙场，乃翻然改意归儒云。所谓教三变者，是指他归儒后之变迁：三十七至四十二岁时，力主知行合一说；四十二三至五十时，倡心即理说，主张专心静坐；五十以后乃成致良知说。知行合一、心即理、致良知三说，就是阳明学的三大纲领。