悲夫，中国史界革命之风潮不起，则中国永无史矣，无史则无国矣……新史氏乎？其扬旗树帜一大光明于二十世纪中国史学界上以照耀东洋大陆乎！鸡既鸣而云将曙乎？吾民幸福其来乎？可以兴乎？[20]
热烈地呼唤着“史界革命”的到来。新史学的提倡者还明确宣告了他们所建立的“新史学”与“旧史学”的根本不同：“前者史家，不过记载事实；近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果。前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事虽名为史，实不过一人一家之谱牒；近世史家必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历及其相互之关系。”[21]同时，他们还明确界定“新史学”是为了探究群体进化之理，以“鉴既往之大例，示将来之风潮”。强调“历史者，叙述进化之现象也”，“历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”[22]在这里，他们把历史的意义和目的规定为“探察人间全体之运动进步”，及其“相互之关系”。这就肯定了历史是运动的、进步的，在一定意义上划清了新史学与旧史学的根本区别。