问志士、仁人章。①
先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，何者不为。若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白；比干、龙逢，只为也看得分明，所以能成就得他的仁。”
【注释】
①《论语·卫灵公》篇云：“子曰：‘志士、仁人无求生以害仁，有杀生以成仁。’”
【译文】
就“志士、仁人”这一章，向先生请教。
先生说：“只因为世上的人都把身体和性命看得太重，不去问应不应该死，一定要婉转地委曲求全，这样失去了天理。忍心伤害天理的人，什么事做不出来呢？若是违背了天理，便与禽兽没有什么分别，在世上偷生了成百上千年，也不过是做了成百上千年的禽兽。学者要将这些地方看明白。比干、龙逢，只因为也将这些地方看得明白，所以能成就他们的仁。
问：“叔孙武叔①毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”
先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着；却若浮云掩日，如何损得日的光明。若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶意终须一日发露。所以孟子说‘有求全之毁，有不虞之誉’。②毁誉在外的，安能避得，只要自修何如尔。”