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在印度教中妻子不应该直视丈夫，雷伊巧借望远镜、写作构建了恰鲁的自我形象：恰鲁通过望远镜观察丈夫、耍猴人和拿伞的胖子，男性由看的主体转为被看的客体，瓦解了男性中心；恰鲁在弟弟的激励下动笔投稿，摄影机置于秋千的主观晃动、童年居住的村民形象叠画入恰鲁的眼睛特写，刻画出恰鲁在写作出突破男性文化优势的困境. 弟弟志高胆小，在谈到留学英国时堂兄对说英国是印度启蒙思想家罗易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但对恰鲁的家庭生活枯燥，他选择了写信逃避堂兄，没有成为恰鲁的拯救者而是等待堂兄的觉醒. 雷伊在开场用一组动作刻画恰鲁的精神空虚，百无聊赖地刺绣、阅读、卧床打牌和使唤仆人给丈夫送茶，当她热情地接待丈夫归来，丈夫捧着书径直地走过忽视她，恰鲁来办公室谈的话题也很快被丈夫打断，婚姻生活的压抑来自丈夫视而不见. 原本看这部电影是为了准备期末考试，带着任务去看多多少少会有一点不情愿，看到后面我才感受到这部作品对我的震撼. 电影篇幅不算长，相对于原著而言这部电影还是缩减了很多，比如没有把爱斯梅兰达母女二人见面的场景描述出来，电影给了爱斯梅兰达和格兰古拉一个很好的结局，我觉得这是一个相对来说比较不错的改编. 电影中还原了很多名著中的经典篇幅，比如乞丐们为了救出爱斯梅兰达而去圣母院周围防火. 这个卡西莫多的角色实在是太符合原著的描写了，奇丑无比但爱憎分明. 电影看下来还是受到很深的触动的，欧洲中世纪的黑暗，教会和法庭联合陷害一名贫苦的下层少女，滥用死刑屈打成招已经是司空见惯的事情. 上个世纪七八十年代翻拍的这种名著电影没有乱七八糟的改编没有冗杂的赘述，虽然灯光服装包括画质音质在现在看来实在是落后，但其观赏性真的极强. 怒潮，汉语词语，拼音是nù cháo，意思是迅急、汹涌的浪潮（多比喻声势庞大的反抗运动）.
