这版有它自己非常独具创新的地方：取消了第一场鬼，代之以自己编的先王葬礼，其中看到了母后的动情，叔叔的冷漠，但更重要的是让我们看到了先王真人的样子.
这给后面的两个经典情节提供了非常出色的（其他版本中完全不存在的）支持，一方面我们亲眼目睹了母后从失去丈夫的痛苦到爱上（深吻）丈夫弟弟之转变的迅速（一个剪辑时间而已）；另一方面我们跟哈姆雷特一样亲眼看到了第三幕中先王活人的回归，这一版完全没有弄各种花哨的特效或技巧，就跟拍普通人一样拍先王幽灵，我从来没有想过这竟然可以是最有冲击力的，当我们看到先王的角色活着站在那得时候，我们跟哈姆雷特是一样吃惊的（是不是搞错了难道没有特效吗？）因此我们能够和角色一样感同身受，这打破了传统戏剧舞台的情绪传递方式，不再是旁敲侧击而是直接让观众一同感受. 在改编史上非常独特社会题材电影——韩国无疑走在世界前列. 从《枯叶》到近来很火的《枯叶》，无不体现韩国电影挖掘素材的高超本领与精湛的艺术表现力. 家暴案件中，被害人往往要回到施暴者身边，与其共同生活，而法律无能为力，甚至产生消极的影响. 遭受家暴的孩子是否有出路？还是像首尔律所大咖所言，只能怪命不好？遭遇家暴的孩子，剥离亲生父母是否过得更好——这本身就是问号. 如果父母都无法给予爱，可以指望后妈么？又或者指望政府、社会机构？所谓的儿童福利机构，被电影嘲讽得还不够么？遇到这样的天使，多彬们是幸运的. 没有呢？怕是绝大多数孩子的境况. 我突然开始理解甚至支持某些丁克，有些人就是不适合养育孩子，且不论养育的社会压力，从给予孩子全方面的爱而言，丁克也是一种行善啊！柳善演得真好，这后妈我算是恨之入骨了！缺爱的母亲恐怕不是好母亲. 干叶，败叶. 《后汉书·郑太传》：“以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶. ”《齐民要术》：每至正月,烧去枯叶. 地液辄耕垅. 唐·杜荀鹤《哭山友》：十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文. 在生未识公卿面，至死不离麋鹿群. 唐·温庭筠《遐水谣》：“狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地乾. ”宋·陆游《太息》诗：“秋砧满孤村，枯叶拥破驿. ”宋·陆游《题斋壁》诗：“门前枯叶满荒街，堂下残芜拥土阶. ”明·刘基《枣下何纂纂行》：“严风萧瑟枯叶飞，蜂蝶不来人亦稀. ”.
