法国人实在太可爱了哈哈哈... //大概只有中国大陆本土才能培养出来那种丑陋卑劣的人... 有点扫兴 //能用隐喻暗示的地方绝不放过(所以才会选这样一只猫)，能用镜头语言的地方绝不用台词，喜欢 //是谁说过你的悲剧会成为其他人的喜剧，反之亦然；也可能彼时的悲剧就是此时的喜剧，打不死的小强.
自由本来是生命给每一个人的馈赠，只要有勇气去发现.
看来无知并不是最糟糕，比不过懦弱. 李元霸完全被真田广之抢去风头，22岁的鲜花盔甲的主人啊，身手很好呐. 本来以为忍者的设定是为了方便武行替身，没想到后面真田广之也认真打了半部戏. 房内机关，忍者暗器，梯子起坛都是好看的部分，只是布局机关没有交代，高跷的段落关系不大. 过去的功夫片多少都是这样. 海浪很有气魄，镜子处太有文艺心了，而李元霸的服装是大槽点招引同类型的朋友，结成党羽. 常有鄙视的意味. 如：“老陈素来不务正业，天天呼朋引伴，四处游荡. ”也作“呼朋引类”“引类呼朋”. 来自朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解说为一篇“春的赞歌”. 其实这是一种误读. 《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事. 在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往. 1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学. “荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念. 后者自然是前者的延续、转化、提升. 但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想. 《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照. 文学的世界最能体现人的世界的情感. 诗歌更有哲学的韵味（怀特海）. 但文学的最本质的价值在高扬一种崇高的人性观（当然人性也是历史的、发展的），崇高的人性观在道德哲学的世界中被构想为一种“超然的、先验的善”.
