这不是单纯的舞台音乐剧影像化，里面探讨的关于阶级的话题还算言之有物.
贫穷并没有消亡，它不过是通过巧妙的方式被隐藏起来.
现如今，我们能买到的东西看似比过去多了，但比起远远富过我们的人而言，我们的所得于他们而言仍旧是屈指可数且不值一提的.
千万不要相信“如今再无不平等”一说，统治阶级仍旧将权力牢牢撰在自己手里.
为了守护自己的利益，他们派底层人替自己卖命，而自己则与同级的人同流合污，坐收起成.
关于统治阶级的兴起，这是一个古老而永恒的话题.
资本的原始积累一开始并没有将其与无产者区分，然而当机遇让他们获得更多利益后，积累越多的人，越不愿意把蛋糕分给无产者，社会阶层由此固化.
影片给出的答案是：革命才能洗牌.
然而洗牌的结果，无非是确立新的统治阶级，本质并无变化.
被统治阶级，永无翻身之日.
咸鱼，没资格谈生存.
6/10. 在印度教中妻子不应该直视丈夫，雷伊巧借望远镜、写作构建了恰鲁的自我形象：恰鲁通过望远镜观察丈夫、耍猴人和拿伞的胖子，男性由看的主体转为被看的客体，瓦解了男性中心；恰鲁在弟弟的激励下动笔投稿，摄影机置于秋千的主观晃动、童年居住的村民形象叠画入恰鲁的眼睛特写，刻画出恰鲁在写作出突破男性文化优势的困境. 弟弟志高胆小，在谈到留学英国时堂兄对说英国是印度启蒙思想家罗易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但对恰鲁的家庭生活枯燥，他选择了写信逃避堂兄，没有成为恰鲁的拯救者而是等待堂兄的觉醒. 雷伊在开场用一组动作刻画恰鲁的精神空虚，百无聊赖地刺绣、阅读、卧床打牌和使唤仆人给丈夫送茶，当她热情地接待丈夫归来，丈夫捧着书径直地走过忽视她，恰鲁来办公室谈的话题也很快被丈夫打断，婚姻生活的压抑来自丈夫视而不见. 三个自由浪漫的年轻人，过着各怀心思的人生：有人急着摆脱单身，有人想在结婚前放荡一番，有人想在 大城市站稳脚跟. 因为一次情感出轨，三人扭结成了一团“嬉笑怒骂”的乱麻. 当各种价值观碰撞在一起， 当一个人需要平衡亲情友情与爱情......他们慌乱的生活，就像是半个喜剧.
