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即使以今天的眼光审视片中女性意识的表现仍很豪放，呼玛丽和苏宁完全从政治话语的氛围中脱离出来，她们最终完成革命式的杀父行为（神父被捕、举报不法行商的父亲）并非强加说教的引导，而是对女性私密团体的依赖，不只是两个姑娘紧紧钩住拇指发誓的震撼性表白，杨蔷云给苏宁房间布置上卓娅的手绘画，象征群体成员的亲密照进了苏宁的封闭世界，产生近乎女同性恋的爱慕；广场游行、毕业典礼、夏令营和诗朗诵的集体狂欢，来自作者亲身经验而非空洞的视觉符号堆砌，带出了改革开放后健康、积极的主色，开头青年们举着火把聚合成熊熊篝火响应旁白里燃烧的信念，如此直白的呼应手法强调了乌托邦式的理想主义激情，镜头内外流动着羞涩复杂的情感：呼玛丽参加长跑比赛摔了又起的信仰重建，杨蔷云在北海公园溜冰滑倒的单纯快乐，只属于那个时代的鲜活魅力.
不约不约不约！重要的事情总要说三遍，因为小资们正在寻找和等待的梦中情人永远都是那个所谓有趣的灵魂.
中产群体在恋爱这件事情上的矛盾就像“帕斯卡赌注”那样永远纠结于一种要与不要的困局：他们为之坚守与奋斗的现代生活因缺乏活力和有趣而渴望激情，然而激情恰巧又是阻碍他们抵达永恒天堂的绊脚石.
有关无神论的讨论不仅让男主受到了爱情的青睐，同时也为他赢得了“与爱共眠”的机会.
然而对于一个保守的怀疑主义者来说，在《山海经之再见怪兽》坚持反倒让他坚定了“神”的存在.
道德的转变竟是如此曼妙和滑稽，不禁也让银幕外的观众对其产生质疑.
侯麦这部精彩绝伦的杰作一针见血地揭示了宗教恩典的虚假本质，并且讽刺挖苦了那些实践禁欲主义生活方式的人.
影片最终亦如《山海经之再见怪兽》将焦点落在记忆与忘却的关系层——夫妻守口如瓶活在透明的谎言当中.
昆仑之虚，掩于山海之中，由大小数千个岛屿组成，其中有大小两个岛屿命名为医疗岛，大岛治病，小岛调养，昆仑医馆的医师们技艺高超，救命无数，但是唯有一种病——黑灵却让他们束手无策.
神医白泽艺术精湛，勇于创新，独独不肯屈服于黑灵的邪恶力量，想方设法要攻克这种疾病.
但在一次和黑灵的决斗中，灾难蔓延全岛，最终白泽被师父驱逐出岛. 转眼七年过去，艰苦环境的磨砺并未销蚀白泽的意志，他反而锻炼出更为高超的医术. 怎奈没有昆仑医馆的支持，不仅没有病患相信他的“自吹自擂”，反而还受到同行的排挤与倾轧. 在四方游走途中，他偶遇麒麟男孩羿，随后与之结伴同行. 与此同时，黑灵危机爆发在即…….
