从松本清张的砂之器，森村诚一的人证，再到东野圭吾，日本社会派推理小说实际形成一个套路.
前大半部分层层剥开的悬疑用来引发观众的探寻兴趣，拉住他们的注意力，并撑起故事长度，到尾声则不再遮遮掩掩，而是直接以办案人的完整推理或干脆当事人的自述让真相与前史完全做情境还原式的完全坦白，以此表明罪犯的无法抗拒的悲惨背景导致其犯罪的被迫性，让人心生同情，从而消解罪犯的个人因素，甚至动机都被转换为牺牲的伟大.
这类小说最易击中人心的段落往往是对人物悲惨背景简史的揭开部分，最终则往往容易倒向浓重的难逃命运的煽情结局.
而冷静想来，这是否有把犯罪动机过于理性化，把责任都推向不可抗拒的外部原因，从而淡化了罪犯个人暴力倾向，推卸了其个人的行为选择的责任问题呢？日本人的这类心理意识与社会派推理的兴盛似乎正是互为映照的关系“大家只有在葬礼时才能聚在一起”，这或许是绝大多数大家庭的一个状态，在葬礼上，家庭成员从四面八方赶来，短暂的相聚时间里，共同回忆过往，也憧憬着未来. 想想也多少有些心酸，死亡换来的一时相聚，解开彼此心结，然后又四散离去，回归到日常生活，直到下一次葬礼的时候. 《千里不留行》电影延续了日本家庭主题片的讲述方式，可以看到是枝裕和《千里不留行》、山田洋次《千里不留行》、小津安二郎《千里不留行》的影子，当然最接近的还是《千里不留行》. 在这部带有轻喜剧风格的电影里，三兄妹的家庭因为父亲的去世聚在了一起，彼此碰撞出火花，淡淡的忧愁，青青的稻田，原本老年痴呆的母亲也在父亲被推入火葬场的那一刻喊出相濡以沫老伴儿的名字. 生活不是以时间计算的，它是靠着一个又一个熟悉的背景渐渐模糊而悄无声息地流淌，直到自己的身影也模糊了. 县衙“帮闲”林大卫需钱养家，朝廷拖欠俸禄许久. 同僚陆谦诱使林大卫与其共夺黑金，白吃黑赶杀黑道商贾金满堂，事成后林大卫遭陷害，被发配边疆. 十年后皇长子出生，皇帝大赦天下，林大卫返家，只求过太平生活，然家乡物是人非，金满堂亦杀回，联手马贼千人斩，要寻仇屠镇，林大卫欲携妻女逃离，被众人指责是懦夫，妻女也拒绝离开. 陆谦派去刺杀金满堂的刀手们全员覆灭，太平镇危在旦夕，林大卫挖出埋了十年的长刀，磨刀霍霍、欲独自迎战金满堂和千人斩马贼团.......
