（格里菲斯运用了平行蒙太奇手法，把时空相距甚远的不同活动剪辑在一起，让四个故事“巴比伦的沦陷”“基督的受难”“圣巴戴莱姆教堂的屠杀”“母与法”交替出现.
从一个世纪跳到另一个世纪，从一个事件跨越到另一个事件，情节的平行铺展造成了逐渐强烈的紧迫感，形成巨大的感情冲击和惊人的视觉效果.
一个摇着摇篮的母亲的隐喻画面反复出现，借此起到连贯影片主题的作用，象征在不同的时代，人性中的永恒的命运主题─党同伐异：党同伐异驱使善良而有同情心的人们把城市变成了暴力的场所，驱使妇女卖淫，逼迫母子分离，并且几乎驱使一个无辜的人走上了断头台.
格里菲斯对电影剪辑、叙事节奏、情节结构和移动摄影等技巧的大胆运用，宏大的群众场面等使得爱森斯坦和普多夫金等人在其基础上深入探索，最终建立蒙太奇理论，将电影艺术提高到一个新的水平.
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虽然改编自莫言的作品，可霍建起打造出的风格依然更像是沈从文的美学风格.
村娃子对城市的向往，直到失落，把一个现实悲剧进行浪漫忧伤的美学化，这都是沈从文笔下的人物特征.
霍建起对电影感的打造能力是挺强的，可以说他的文艺片都相当具有商业价值，广袤而湿润的内陆古村落，徽派建筑如水墨色块般的写意质感，都能很和东亚观众的传统审美胃口，也因此从视角而言依然是城市人的，让最终男主角的怀乡情绪觉有点空洞到虚伪，更像是一种城市人对农村人他者的有距离的空作怜悯的态度.
以莫言的意蕴，秋千的隐喻再明白不过，意味着贫苦劳碌的农村人唯一能够惬意的放松活动，甚至是快感来源，即性爱的需求、行为和感受，而影片则将此淡化成了一个唯美的纯情符号.
香川照之这个角色从剧本来说是一个很常见的卡西莫多式人物，但他对表演的敬业与用心还是很敬佩苏氏布行二房长子，曾经一心想要拿到掌印继承苏家，却在与妹妹苏檀儿的竞争中被宁毅击败.
宁毅与苏檀儿离开江宁移居武都，走前将苏氏布行名义上交给他管理，本来已经对执掌苏家毫无希望的苏文兴，重燃热情.
看着蒸蒸日上的业绩，苏文兴将功劳归结于自己，只是他还有一顾虑，既然大房已经移居武都，为何苏愈还不将掌印传予自己.
一次意外，他从家丁口中听到了真相，原来在众人眼中他只是苏氏布行的一个吉祥物. 自尊心受辱的苏文兴准备离开江宁前往富源做出一番事业，证明自己的能力，摆脱宁毅的阴影. 但谁想来到富源接连受挫，甚至赔光了本钱. 就在他绝望之际，昔日同窗突然出现，答应帮助他力挽狂澜，但有个条件.......
